偉哉- KIIRTAN
巴巴如是說:
1:處於至上安住其核心的人天生就是虔誠的,當他們加入對至上聖名的唱頌及靈信性舞蹈時,會更加虔誠.當對至上聖名的唱頌及靈性舞蹈的甜美情境被創造出來時,不管是五分鐘、三小時或二十四小時,由於強烈的集體虔誠,環境如此甜美喜悅,所以極適於從事禪定的修持,此時哈里(至上意識)將其核心移至那兒,而成為禪定的焦點,即持念、觀想的目標. (喜悅甘露集-卷4)Page96
2:KIIRTAN 可以使用一些樂器………..但是不要使用任何會產生深沉聲音的樂器,如DHAK(一種大鼓,以棒子敲擊)DOL(大聲的鼓)或是銅鑼.心靈較喜歡聽取悅耳甜美,而非刺耳、粗暴的聲音.從前我曾提及…….當烏鴉哇哇叫聲和大鼓停止時,人類的耳朵才能得到些許的休息…….mrdanga 的鼓聲雖然不是很完美,但是它非常甜美.所以mrdanga甜美的鼓聲會除去心靈的散亂,在Kiirtan裡含藏著甚深的科學. (喜悅甘露集卷四)Page119
3:在從事上主聖名唱頌的靈性舞蹈時,聲帶在唱,耳朵在聽,手足在舞蹈,所有的感官都專注在至上的神性裡.
(喜悅甘露集卷四)Page118
4:唱頌上主的聖名(Kiirtan)必需大聲唱頌,足以讓他人聽見.
(喜悅甘露集卷四)Page120
5:如果有任何這樣的東西(暫寄心或光體)來到你面前,只有一種方法能將之除去:就是跳Kiirtan或虔誠頌唸.跳一分鐘Kiirtan或持頌你的上師梵咒(guru mantra),那個鬼會立刻消失在虛空中.所以不論如何你都不應該害怕. (瑜伽心裡學)Page109
6:我們曾說音波是大宇宙的顯現裡最精細的,虔誠的語言在靈性發展中是非常重要的,聽聞有關至上的事遠比閱讀靈性書籍來的重要,因為聲音比眼睛所看到的形象更精細,因此不論在何處,只要有機會,傾聽上主的名字,並且講給別人聽.
當你對著別人說上主的名字時,你也同時聽到它.這種唱頌上主名字的雙重享受稱為Kirrtanna. 另一方面,靈性之歌(Bhajana)是自己傾聽上主的名字.你必須同時做兩樣—靈性之歌和唱頌上主的聖名.
(密宗開示錄卷一)Page70
7:虔誠的經典言:
Na’ham’vasa’mi vaekun’the yogiina’m’ hrdaye na ca
Madbhakta’ yatra ga’yante tatra tis’t’ha’mi na’rada.
我(至上意識)不處於懷空塔(已擴展的個體意識-空性)之中,也不在瑜伽行者的心中,只要有虔誠者唱頌我的名號之處,我即停留在那裡.我將自己的核心移轉至我的虔誠者唱頌我的名號之處.
(喜悅甘露集卷一第十七講)Page36
8:Didi Anandagunamrta
Kiirtan第一冊中摘錄巴巴的言論集
8-1:An effective way of freeing the mind from one’s past sins is to sing and dance kiirtana.
釋放舊業的罪惡感,Kiirtana 是一個有效的方法.
(喜悅甘露集 Part 5)
8-2:Kiirtana is helpful not only for spiritual sadhane but also for removing worldly difficulties.
Kiirtana 不僅在靈性修持上有所幫助,也能移除世俗的苦難。
(喜悅甘露集Part22)
8-3:Parama Purusa loves each and everyone, but He loves those who do kiirtan still more.
至上意識愛所有的每一個它所創造的,但更愛唱頌上主的聖名者.
(喜悅甘露集Part 22)
8-4:One must do kiirtana not only to surmount physical afflictios ,but psychic and spiritual afflictions as well,It is the best medicine for all physical, psychic and spiritual ailments.
人們必須唱頌Kiirtan,它不但可以超越身體、心理、心靈的苦痛,也是身體、心理、心靈最佳滋潤與良藥.
( A Few Problems Solved Part 7)
8-5:And the best way to serve Parama Purusa in the mental sphere is to do His kiirtan with love and devotion.
If people do kiirtan for a few minutes only,Parana Purusa becomes happy.
在心智層面對至上意識服務的最好方法是,以愛和虔誠唱頌Kiirtan.即便是幾分鐘也能取樂至上.
(喜悅甘露集Part22)
8-6:Intellingent people should do kiirtan as much as possible.
聰明的人們應該盡可能唱頌Kiirtan.
(喜悅甘露集Part22)
8-7:And I also want to say further that those who wish to attain spiritual progress in their sadhana will have to do more and more kiirtan.
By kiirtan, the mind becomes pure, and with this pure mind, one can do sadhana.
If ht emind is made pure even for five minutes by kiirtan, then I ery good; you will surely attain spiritual progress.
我要進一步說明,想要在靈性修持上有所成長必須唱更多的kiirtan.透過kiirtan心靈變的純淨,在純淨中才能修持.即便是5分鐘的kiirtan心靈也會變的純淨,然後即便只有5分鐘的靜坐,你的靜坐修持也會很好,你的靈性也必定會有進步.
(喜悅甘露集Part3)
9:(與聖者對話)一書-Dada Chandranathjii 如是引述
9-1:唱頌至上聖名有何殊勝之處呢?
當你集中心靈時,你想的是至上,你呼喚祂、持念著祂,心靈完全集中於祂……..時常唱頌至上聖名,因為這些都能幫助你達到有餘三摩地的境界.
(與聖者對話Page60)
9-2:唱頌至上聖名時,如何才是正確的觀想?
最好能閉上眼睛,……..像靜坐的收攝過程一樣,將心靈經由不同的脈輪逐漸往上提升,一直提升到頂輪,而後當你在唱頌至上聖名時,試著將心靈集中於頂輪.
(與聖者對話Page61)
9-3:唱曙光之歌
以原始創作的語言來唱曙光之歌,我們會得到上師已加持在那些詞句中的波動而得到助益………..觀念或理念也同樣重要,因此歌詞的意義應該被翻譯成人們所了解的語言,應將歌詞先翻譯好並在唱歌前唸一遍,那會增加歌曲的效益.
10:密宗的探索-靜坐法要蠡測
三摩維亞難陀/戚嘎達難陀—著
10-1:靈性唱頌結束後即坐下開始靜坐,靜坐時,修行者可能會體會不同層次的了悟.我們經常發現修行者往往連續數月在家中之靜坐都不好,突然置身於此靈性的波流中,修行者的心靈翱翔在靈性的天空,他會有不可思議靈性上的了悟.有時甚至於會跨越有餘依境界進入到無餘依三摩地的狀態. Page149
10-2:更不可思議的是不論在上主聖名的詠唱或是曙光之歌的唱頌中,庫拉孔達里尼(沉睡的神性力量)會突然升起,使心靈和不同的腺體、神經和全身都得以淨化,一種顫動的覺受,毛髮豎立,或是淚水從眼中流下,他感受到神聖之愛的神性波流.………………………
靜坐中你運用各種不同層面的修行法門來提升心靈.但是在唱頌曙光之歌時,卻非你的努力,而是直接的上師的恩典在提升你的心靈.
Page150
密宗的奧秘-作者:三摩維亞難陀 AC.Samanvayananda
11:靈性歌曲和對至上呼喚的Kiirtan對靜坐有很大的幫助.因為虔誠歌曲是在虔誠喜樂之境的喜樂波流中所作的曲子.
Page189
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